يعادي من عاداه ؟ ! ولا يخذل من خذله ؟ ! ليس هذا بإنصاف . ثم أخرى : أنهم إذا ذكر لهم ما أخص الله به عليا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكرامته على ربه تعالى ، جحدوه ، وهم يقبلون ما يذكر لهم في غيره من الصحابة ، فما الذي منع عليا ما جعله لسائر أصحاب رسول الله ؟ هذا عمر بن الخطاب إذا قيل لهم : أنه كان على المنبر بالمدينة يخطب إذ نادى في خلال خطبته : يا سارية الجبل وعجب القوم وقالوا ما هذا من الكلام الذي في هذه الخطبة ، فلما قضى الخطبة والصلاة قالوا : ما قولك في خطبتك يا سارية الجبل ؟ فقال : اعلموا أني وأنا أخطب إذ رميت ببصري نحو الناحية التي خرج فيها إخوانكم إلى غزوة الكافرين بنهاوند ، وعليهم سعد بن أبي وقاص ، ففتح الله لي الأستار والحجب ، وقوى بصري حتى رأيتهم وقد اصطفوا بين يدي جبل هناك ، وقد جاء بعض الكفار ليدور خلف سارية ، وساير من معه من المسلمين ، فيحيطوا بهم فيقتلوهم ، فقلت يا سارية الجبل ، ليلتجئ إليه ، فيمنعهم ذلك من أن يحيطوا به ، ثم يقاتلوا ، ومنح الله إخوانكم المؤمنين أكتاف الكافرين ، وفتح الله عليهم بلادهم ، فاحفظوا هذا الوقت ، فسيرد عليكم الخبر بذلك ، وكان بين المدينة ونهاوند مسيرة أكثر من خمسين يوما . قال الباقر عليه السلام : فإذا كان مثل هذا لعمر ، فكيف لا يكون مثل هذا لعلي بن أبي طالب عليه السلام ؟ ! ولكنهم قوم لا ينصفون بل يكابرون . وعن عبد الله بن سليمان ( 1 ) قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقال له رجل من أهل البصرة : يقال له : ( عثمان الأعمى ) . أن الحسن البصري يزعم أن الذين يكتمون العلم يؤذي ريح بطونهم من يدخل النار . فقال أبو جعفر عليه السلام : فهلك إذا مؤمن آل فرعون ، والله مدحه بذلك ،

--> ( 1 ) عبد الله بن سليمان النخعي كوفي عده الشيخ في رجاله ص 165 من أصحاب الصادق عليه السلام .